唐朝为什么要规则奴婢贱人，律比畜产这种惨绝人寰的法令？-凯发k8官方网站

《唐律疏议》 中多处明确规则 : “奴婢畜产，类同资财。 ”、“奴婢贱人，律比畜产。 ”、 “出产藩息者，谓婢产子、 马生驹之类。 “ “其奴婢同于资财，不同缘坐免法。“奴婢同资财，故不别言。 ”、“奴婢既同资财，即合由主处置。”、“奴婢比之资财，诸条多不同夫君。 ”可见奴婢是作为畜生一般的财物，并不是一个独立的人来看待的。 唐朝法令规则，奴婢贱人，律比畜产，并且还规则，奴婢不得告主，一旦告主，当即处死，唐律还规则 : “诸部曲、 奴婢告主，非谋反、 逆、 叛者，皆绞。”、“日月所照，莫匪王臣。 奴婢、部曲，虽归于主，其主若犯谋反、逆、 叛，便是不臣之人，故许论告。非此三事而告之，皆绞，罪无首从。” 可见除了谋逆，即已非人臣，才可揭发。其他一概不得揭发主人，这个特例朴实是为了稳固中央集权控制的需求，而不是为了保护女婢的权益，唐太宗时，一度曾将奴婢告背叛的权力也取消了，凡奴婢告主，不问何事、真否，一概将告者处死。可见奴婢的法令权益的低下。